Monkey steals camera to snap himself

A macaque monkey in Indonesia took a camera from a wildlife photographer before snapping himself in a variety of poses.

The Sulawesi or crested black macaque is extremely rare and critically endangered Photo: David J Slater/Caters

The Telegraph, 13/12/11

http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/8615859/Monkey-steals-camera-to-snap-himself.html

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http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/howaboutthat/8615859/Monkey-steals-camera-to-snap-himself.html

DEL COMO LO QUE MIRO NUNCA ES LO QUE VEO

Este viernes, a las 10 horas Ecuador, realizaré una videoconferencia entre la Universidad de Cuenca y la Universidad de Chile. El tema será "Tradición y contracultura: Arte en las redes electrónicas".

Aquí y ahora

Proyecto "Aquí y ahora":

Grabar en todas las balas, bombas, misiles y proyectiles de un determinado ejército (por ejemplo el americano en Irak) la locución latina "Hic et nunc". Se puede hacer lo mismo con ataúdes e inodoros.

DEL COMO LO QUE MIRO NUNCA ES LO QUE VEO

"El aquí y el ahora" fue el primer corte grabado con Domingo Sánchez Blanco y Eminem. Salió en un disco en línea titulado Esto lo puede hacer cualquiera. Fue en la primavera del 2009. La letra, como deducirán, es de Walter Benjamin ("El arte en la era de su reproductibilidad mecánica"). El aludido por ahí con un "go feña go" es Castro Flórez. Aquí y ahora, dedicado a los Paralelo 45º25' N. Unos verdaderos bizarros.

DEL COMO LO QUE MIRO NUNCA ES LO QUE VEO

Una de las primeras cosas que planifiqué antes de partir a Cuenca fue producir un disco de covers de algunos temas grabados junto a Domingo Sánchez Blanco en los últimos dos años. Quise que todas las versiones tuvieran algo de desenchufado grindcore o algo así. Fue en uno de esos días lluviosos por convicción, caminando por Cuenca y escuchando los covers para determinar el playlist cuando me dí cuenta que los cortes versionados eran una consecuencia lógica de lo realizado en Las Hellcinas Shuffle. Y encriptaban algo de la bronca adolescente que se respiraba hace meses en mi país. Eso sí, una bronca no autoflagelante sino rebosantemente utópica. Recuerdo cómo Ricardo Calero escuchaba atentamente mi interpretación de todo lo que sucedía en Chile mientras me dejaba mojar por la lluvia ecuatoriana. Al igual que en las sesiones para Las Hellcinas Shuffle, vuelvo a contar con la colaboración de Felipe Guardia y en los bonus reaparecen Daniela Villalobos y Sebastián Domingual. Este disco de covers se titula DISCO CALAVERA:

Tracklisting

01. Rayo Láser
02. La perra pastor alemán saltea las cerchas saltándolas por arriba
como una pista americana
03. Los Inmortales
04. Me dijeron que en ciertas circunstancias
05. La chupapalmeras caza coños peludos
06. No puedo pensar si fue antes o después de andar en pelotas
07. Ponlo al lado de la cama y mírale las tetas
08. En el cielo se retuerce el colibrí y las flores te pisan los calcetines
09. Donde dejaste ese coño interrupto
10. La torsión
11. No me tires un hueso tírame un zapato de tacón alto

Bonustracks

12. Léase utilizando la entonación e inflexiones del doblajista
mexicano Jorge Arvizú (versión 2)
13. Señores en el culo ocho a tres
14. Soy Artista
15. Soy Artista (lado B)

DEL COMO LO QUE MIRO NUNCA ES LO QUE VEO

La historia del arte chileno ignora el arte de Rapa Nui. Un poco más de una década antes de la anexión al territorio chileno, el naturalista Rodolfo Philippi escribió y publicó “La Isla de Pascua y sus habitantes” (1873) donde consigna que la descripción del descubrimiento de la isla (1722) la encontró en la página 518 de la Suite de l´historie générale des voyages, tome XVII (Amsterdam, 1761) donde es señalada la presencia de habitantes gigantes de 12 pies y mujeres de 10 pies de alto. En 1769, se toma posesión de la isla en nombre del rey de España pero será la expedición científica de Cook (1774) y otras dos (La Pérouse, 1786 y von Kotzebue, 1816), las que nos legan los primeros datos fidedignos de la región, regentada por Tahiti hasta la compra chilena. Philippi documenta el tráfico de esclavos por parte de navíos europeos y latinoamericanos, dando a entender el origen de la hostilidad de los isleños y de los intentos de misiones religiosas provenientes de Chile para tomar cartas en el asunto. También, señala cómo en 1868, el buque inglés Topaze embarca moais para el British Museum, al igual como lo hizo la fragata francesa Flora en 1872 para el museo del Louvre. Hay un interesante pie de nota al respecto, a partir del diario de un alférez de la nave: “Cuando el bote de la Flora se acercó a la isla, los indígenas meneaban en el aire sus lanzas con puntas de piedra, etc, sus pagayas, i viejos ídolos. Si fuese cierto eso, indicaría que tenían, a pesar de la instrucción de los misioneros, todavía mucha fe en el poder de sus antiguos dioses, lo que confirma el hecho de que los oficiales de la Fiera hallaron en las paredes de las casas pequeñas, ídolos de palo envueltos en tejidos. Había muchos gatos i conejos en la isla, i los últimos se habían multiplicado tanto, que los naturales los vendían con gusto a los marineros al precio de una aguja por conejo. El verdadero motivo de nuestra expedición era el de llevar para el museo del Louvre uno de los grandes ídolos de piedra, y con este fin, marcharon cinco marineros bajo el mando del teniente Rodolphe. Todos los habitantes vinieron para ayudarles, bailaban, cantaban, hicieron una bulla infernal, i al volcar las santas estatuas, se mostraron tan vandálicos como nosotros mismos. Al cabo de una hora todo esta hecho: las estatuas yacían caídas y rotas, y se escogió una que debía figurar más tarde en el Louvre, entre los colosos de Egipto y Asiria.” En 1870, el gobierno chileno envía a la isla la corbeta O’higgins, expedición que brindará al naturalista alemán radicado en Chile la información para su libro donde junto con estudiar la composición geológica de los moais, nos da pistas sobre el primer moai traído al país: “En una de las casas había, enterrado hasta sus hombros enfrente de la puerta, un moai (estatua de piedra) que tenía figuras de aves i de rapas en la parte posterior de la cabeza. Este moai dejó al día siguiente la casa en que había habitado tanto tiempo, i dos días más tarde, fue embarcado en el buque con los gritos de alegría de los isleños. Es un enano, pues sólo mide ocho pies i se llama Hoa-haka-nana-ia, i la casa en que habitaba se llama Taura-renga.” Esto despertó mi atención, porque me pareció reconocer este moai (con su pukao) con el ubicado desde 1978 en el bandejón central de la Alameda (llamada Avenida Libertador Bernardo O’higgins como la corbeta que trajo dicha escultura de piedra). Pero no, era uno que originalmente iba a ser donado por la comunidad pascuense a España pero finalmente se quedó en Chile para pasar, desde entonces, graffiteado.

Laocoonte

De la Quadra Salcedo es una de esas figuras que sin darme cuenta ha estado siempre presente en el imaginario de mi infancia, desde que le vi en blanco y negro luchando con la anaconda, y posteriormente según fui conociendo cosas sobre él sin buscarlas expresamente, como que hubo que cambiar dos veces el reglamento olímpico sobre lanzamiento de jabalina porque arrasaba con el giro característico del lanzamiento de la barra vasca, o su primer trabajo de reportero en la Guerra del Congo donde estuvo apunto de morir, el tiempo que se pasó de ballenero en la Isla de Robinsón Crusoe, .... A falta de verdaderos exploradores españoles posteriores a la Conquista de América, mis modelos "reales" para una incierta futura vida adulta eran DLQS, Félix RDLF , el escalador Pérez de Tudela (que vivía en el piso de abajo), Cousteau y Ramón y Cajal de quien mi padre decía que era originalmente el microoscopio de su padre, y además había una máscara mortuoria suya de arcillla en casa de mis abuelos maternos, que se ocuparon de añadir a la pandilla al Almirante Churruca de Galdós y a mi propio abuelo, a quien yo imaginaba de joven viviendo con sus amigos balleneros en una casa hecha de grandes costillas en la que los únicos asientos eran vértebras de ballenas y los vasos, colmillos de cachalote.

Un hijo de MDLQS, Rodrigo, fue durante un tiempo compañero mío de pupitre. Había vivido con su familia dos años en plena selva Amazónica y resultaba algo primitivo para un colegio tan pijo. Le recuerdo suspendiendo por la ventana a Garbancito (el niño más bajito de la clase y uno de sus mejores amigos) a quien tenía agarrado con una mano del tobillo. Otro día le colgó de un perchero cubierto con un abrigo, hasta que en mitad de la clase consiguió soltarse , apareciendo cuando todos nos habíamos olvidado de él. En otra ocasión desnudó a una chica que le había insultado y la dejó atada con una bufanda a un poste en pleno invierno.

Nuestro pupitre estaba dividido por una línea territorial dibujada con boli. La ley de Rodrigo y mía decía que mientras un trozo de brazo de cualquiera de los dos estuviera en el territorio del otro, teníamos derecho a clavarle el bolígrafo con todas nuestras fuerzas, o a quemarle con la punta del mismo calentada a base de frotarla durante mucho rato contra la mesa (salía humo, como cuando se marca a una vaca ). Lo más difícil era no gritar cuando te destrozaban el brazo, pero era divertido. Un día vino su padre a buscarle al colegio con un par de canoas rojas en la baca del coche, para bajar el Nilo con un amigo que luego atravesó el Atántico en una embarcación de diseño precolombino hecha de paja, y cuando volvió nos cambiaron de sitio. (Momento D´Amicis).

En Tinduf, un campamento de refugiados en el Sáhara argelino (un destino que se ha puesto de moda entre los españoles enrollados en los últimos años), Lola y yo, que habíamos ido allí para filmar un marathón por la causa saharaui, compartimos jaima con un equipo de dos técnicos y un periodista de Televisión Española que habían coincidido con el superreportero en algún momento de sus largas carreras y tenían un montón de historias sobre él. En una isla de La Polinesia alguien había olvidado la caja de los víveres y por delante quedaban unas semanas de hambre. D.L.Q.S, que se suponía que era la estrella, cedió la parte de la comida que le correspondía porque era capaz de sobrevivir ingiriendo cualquier porquería, insectos y gusanos incluídos. En Ulán Bator, consiguió que invitasen a comer a todo el equipo simulando una espectacular caída en la que arrastró todas las mesas y sillas del local (por lo visto esta era una de sus especialidades) .En Siberia, durante una competición internacional de 4X4 tipo Paris-Dákar, se las apañaba para tener pan recién hecho todas las mañanas traído en un 4L por el mismo panadero que cada día hacía lo que tanto tiempo costaba recorrer a los coches competidores. Le tuvieron que pedir que prescindiese del panadero porque los pilotos se sentían humillados. Llevaba una maleta con bragas y sujetadores para comerciar con los rusos. El cámara recordaba al reportero con los calzoncillos bajados mientras quemaba con un mechero a la máxima potencia una garrapata que tenía en un huevo, dejando un olor horrible de pelo y carne quemada.